“这个世界理应属于更文明的人类”，这曾经是2016年川普总统当选时的想法，政敌们便把种族歧视等等屎盆子夸张百倍地扣在了他头上……

约翰逊不用垫底了，败灯是史上最差总统！

十九世紀時的美洲及非洲絕大多數的“部落”，按照考古學家的劃分，是新石器時代。
穆斯林的社會，沒有“新教改革”，Covenant 的概念依然是“中世紀”政教合一價值觀持續到現在二十一世紀。
至於“筷子文化圈”，日本因沒有科擧制度，官僚集團是“多元分化”的，低階貴族淪爲“浪人”，面對與美國、法國、英國等國家簽訂了類似（安政五國條約）簽署通商條約後，具有反幕傾向的各種勢力逐漸集結到“尊王攘夷”的旗幟下，幕府權威遭遇到巨大挑戰。
許多類似伊藤博文（1841年10月16日－1909年10月26日）的“愛國憤青”成爲成為吉田松陰（1830年9月20日—1859年11月21日）的門下弟子。激情昂揚地投身於激進尊皇攘夷（尊攘）運動活動中。
轉折時刻，1863年長州藩主命令伊藤博文和其他三個年輕藩士秘密出洋，到英國留學，思想便隨之發生變化。
認識到，僅僅憑藉一股保衛民族獨立的熱情去盲目“攘夷”，決非上策，只有開國，向西方學習，日本才能走上光明大道。
經過1867~8年的戰鬥—比不上撲滅1851年－1864年的太平天國的血腥—1868年5月3日，江戶不流血和平開城，明治時代的開始啓動一系列的改革到 1912年天皇去世，日本完成 ：
·高度集中的官僚政府;
·建立民選議會的憲法;
·發達的運輸和通信系統;
·不受封建階級限制的受過高等教育的人口;
·一個成熟且快速增長的工業部門 最新技術;和
·強大的陸軍和海軍。
這其中最重要影響最大的就是：建立民選議會的憲法。
“筷子文化圈”的兩個社會走上不同的“社會演化“道路。
中共依然未能走上憲政道路，還在滿清“專制獨裁極權人治“管轄模式延長綫，進行“變 器 、不 變 制” 的 低 層 次改革。
中華民國台灣的李登輝，利用國民黨的黨國體制的手段，在國民黨內“蟲繭羽化”，將類似“違章建築” 憲法進行六次修補，1996年起步上憲政道路，中華民國現任及繼任者都是經由公民授權建立的，“天視自我民視,天聽自我民聽”這是“人民主權（Popular sovereignty）”堅實合法性基礎。
至於基督新教文化，將一路傳承的“神-人盟約（Covenant）”內核經過理性思辨、衍生、轉換所建立的行為準則（code of conduct）、契約（contract）”、條約（treaty）等等成爲現今“文明（Civilization）”社會共同接受形式，這就是現今“法治（rule of law）” 秩序基礎—-這種概念在華夏地區是欠缺的。

基督新教文化，除了重商資本主義衍生出的帝國主義“侵奪性質“外，也應該從另一種角度理解是現今世界文明的引領者，更是”啓蒙者“。

政治正确已经搞得人不敢说话了:(
我看过Mel Gibson 导的一部片Apocalypto（2006年），讲的是玛雅文明中的故事。不知道有多大的真实度，反正非常野蛮，看得我心惊肉跳的。当然，那是南美的印第安人，北美应该不会这样，因为北美的印第安人从来没有那么强大过。不管怎样，阴暗面总会有，比如，印第安人的奴隶制在美国废奴三十年后才废除。不过，话又说回来，印第安人文明的落后不是他们应该被屠杀的理由。可惜，这个世界没有那么多道理好讲，弱肉强食罢了。

我有个政治不正确的看法，这个世界理应属于更文明的人类，文明的标准就是自由与爱。印第安人的遭遇（包括黑人）看起来很悲惨，白人看起来很野蛮。但是判断文明与野蛮的核心应该首先是看种族内部是否文明？印第安人内部一定是充斥着暴力，专制，人与人之间基本谈不上任何现代文明。一个种族内部都谈不上文明，又如何能要求外族对它文明呢？就像割头皮这个类似于野兽的恶劣行径，是印第安人自己内部有这个传统，施之于相互之间以及白人，白人才学会用来反制，也怨不得旁人了吧。

是的。印第安人最大的问题是不团结，互相不来往甚至敌对，从来没形成过统一的国家或集团，无法与白人抗衡。唯一想搞团结的是Takamthi (参看《（89）- 一八一二》），结果在一八一二年的战争中被灭了。白人是不会允许出现一个统一的印第安人的国家的。

印第安人本身也不是一个统一的整体，应该是很多个分散的部落，彼此之间的矛盾恐怕不比与白人之间的小吧？有没有一些印第安人部落可以很好的整体融入白人文化呢？印第安人本身是不是也存在自身的问题，导致即便同情印第安人的白人也无可奈何？

现在没有了。1903年，这个职位被参谋长联席会议主席代替（Chief of Staff of the Army)。

对印第安人的失信来自骨子里的歧视。美国人从来没把印第安人看成与自己平等的人，而是把他们看成野人、敌人。印第安人不是美国公民，不受宪法保护，对他们的承诺没那么严肃。最主要的是印第安人妨碍了美国的西进国策，只能被“消灭”。