请问是哪个出版社的？我也想读

wow，你太厉害了。收获满满。佩服。
很高兴我的文章能有些帮助。谢谢你的支持！

谢谢推荐，记在书单中了
碧蓝表示本书将写到二战时期，我在想是否接下来读《光荣与梦想》？

推荐书《汉密尔顿传》，最近看到一半了，惊叹汉密尔顿的自律和自学能力，以及天才的大脑

是的，美国运气非常好，天时、地利、人和一样不缺。这可能与美国人信仰上帝有关，也可能与他们独立自由的天性和接受的启蒙思想有关。希望他们珍惜上帝的厚爱，永享自由的赐福。

感覺美國運氣好到不行，開國時大陸會議和制憲會議定義了立法權、漢彌爾頓定義了行政權、馬歇爾定義了立法權，還有華盛頓這種兼具成績威望和人格的總統，少一樣都會變成法國那種血流成河或拿破崙稱帝的事情。

中途亨利克萊等等的議會領袖加上碰上幾個”尊重”議會的總統讓內戰推遲到北方基本上用錢能淹死南方時才發生

只能說跟碧蘭老師書中一個人對美國的評價一樣”這麼一個沒有道德的國家怎麼總是被上帝眷顧”

财产公有化，权力私有化，这可能是人类最糟糕的选择。

“生存意志（the Will to live）”是大自然先驗（A Priori）的賦予每個生命，是生命“自私自利”的端點。

每個生命為了”生存意志( the Will to live)”進行掠奪，這就是所謂的”達爾文的叢林法(survival of the fittest)”。

“倫理法”的文明就是建立在這個大自然賦予人類“自私自利”本性基礎上的，任何”人本主義（Humanism）“也必須基於這個基礎上才是“真實”的，任何制度和大自然對抗是”永續性欠缺的“。

”自私“ 是大自然的法則，就是該勇敢面對，如何調節自然法和倫理法的“端點矛盾”，是必須面對“想法子”解決的重要問題。

首先必須承認私有制，不能和“大自然”人性對抗，在這基礎上建立”倫理法”的制度。

一神論的精妙也就在於建立“神-人”之約，確立最初“所有權”，然後，在這個基礎上轉換為一種人為”倫理契約(Ethics Contract)”而法制化，人們在法律的規範下”生活”，這就建立了社會”法治”秩序。

反觀華夏皇權，幾千年“穩固”建立 “普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的公有制社會，根本沒有保護個人財產、權利不受侵犯概念。

法規邊界定義不清楚，表現在各個層面就是“拿著鷄毛當令劍” ，“權力尋租”成爲社會人民根深蒂固的“生活潛意識” —- 送竈“神”，“神” 都是賄賂的對象，欠缺敬畏與崇拜的意識。

尊重經由勞作獲得的私有財產，統轄權(Governance)擁有徵稅權，就有義務提供納稅公民”基本實質生活條件“的平等，然後，建立“憲政法治秩序”，進行社會財富二次分配，這才是比較有永續性理性邏輯設計。

反之，“財產公有化，權力私有化”，就建構了“無法無天”的社會。

是的，每个人都应为自己的权利抗争，也要注意战略战术。