美国的故事（12）- 宽容法案

自1533年英王亨利八世（Henry VIII）的“新教改革”以来，英国的“新教”（Protestants）历经坎坷，终于成为国教，英国国王也是教会领袖。虽然英国“新教”保留了很多天主教的特点，但表面上它与罗马教廷一刀两断了。新教徒在英国占据绝对的主导地位，而王室的专制又让持不同信仰者难以立足。特别是天主教徒（Catholics），成了“新教”的重点打击对象，备受歧视。

有一位英国贵族乔治·卡尔沃特爵士（Sir George Calvert），他出身于一个富裕的家庭。但比较麻烦的是，他家祖祖辈辈都是天主教徒。1579年，当乔治出生时，英国已经是“新教”的天下。迫于压力，父母把他送到“新教”学校读书，他也似乎变成了一个“新教”徒。18岁时，卡尔沃特获得牛津大学的学士学位，他的专业是外语。从牛津毕业后，他又在伦敦学了3年法律。后来，他娶妻生子，一切都是以“新教”的模式进行，一切似乎顺理成章。

1601到1603年，乔治·卡尔沃特游历欧洲时遇上了他事业上的导师罗伯特·塞西尔爵士（Sir Robert Cecil）。塞西尔深得英王詹姆斯一世（James I）的赏识，历任枢密顾问（Privy Councilor）、国务大臣、财政大臣，是当时最位高权重的人物。 卡尔沃特精通多国外语，再加上他的法学背景，很快就成了塞西尔的得力助手。尽管卡尔沃特家族的天主教背景让乔治的“新教”信仰显得有点勉强，但厌恶天主教的塞西尔还是很喜欢乔治，让他随着自己步步高升。在塞西尔的调教下，乔治·卡尔沃特成了外交事务专家。与此同时，良好的教育和丰富的阅历也让他变成一个真正的绅士。他待人厚道，处事老练，很得大家的喜爱和尊敬。

塞西尔去世后，乔治·卡尔沃特继续受到詹姆斯一世的重用，他经常作为国王的特使出访欧洲各国。1619年，卡尔沃特被任命为国务大臣，达到了他政治生涯的顶峰。俗话说，“水满则溢”、“树大招风”，他在享受荣华富贵的同时，开始受到来自议会和政敌的攻击。卡尔沃特家族的天主教信仰再一次成了人们的话把子。

渐渐地，卡尔沃特发现自己失宠了。就在他事业开始走下坡路时，私生活也受到沉重的打击。1622年，他的妻子去世，给他这个单身父亲留下了10个孩子，最大的只有16岁。英王詹姆斯一世倒是挺讲义气，在爱尔兰给了他一块封地。尽管如此，卡尔沃特的政治前途已无可挽回。1625年，他以“健康原因”正式辞去国务大臣的职务。表面上看，他的辞职还是很体面的。国王为了表彰他对王室的忠诚，赐给他“巴尔的摩男爵”（Baron Baltimore）的称号。这个称号是可以世袭的，乔治·卡尔沃特就是“巴尔的摩男爵一世”（1st Baron Baltimore）。

也许政治上的起伏让他看尽了世态炎凉，也许妻子的去世让他感受到人世的悲哀和无奈，也许家族的血液让他听到了最原始的召唤，他不想再为世俗的功利而欺骗自己心灵的感受。就在他辞去国务大臣后不久，他正式成为一个天主教徒。

卡尔沃特早年就对海外投资很有兴趣。1609年，他曾购买弗吉尼亚公司的股份，做了弗吉尼亚殖民地的股东。随着弗吉尼亚变成“皇家殖民地”（Royal Colony），那些股票也变得一钱不值。但这并没有影响他的投资兴趣。1620年，他又投资在今天加拿大的纽芬兰（Newfoundland）建立起“阿瓦龙”（Avalon）殖民地。他希望这个殖民地能给自己带来巨大的财富。

1625年，卡尔沃特辞职后，他终于可以全心全意地打理自己的殖民地了。此时，他建立殖民地的目的已不仅仅是为了发财致富，而是要为英国的天主教徒们建立一个自由的天堂。

1627年7月，满怀着兴奋和希望的乔治·卡尔沃特带着一批殖民者来到自己的“阿瓦龙”殖民地。7月的纽芬兰气候温和，景色宜人，让他心旷神怡。虽然土地没有想象的那么肥沃，但他仍然觉得这是个居住的好地方。他呆了两个月后返回英国。1628年，他带着第二任妻子和几乎所有的孩子再次来到纽芬兰，打算在这里定居。随他一起来的殖民者们，有的是天主教徒，有的是新教徒。乔治在这里实行“宗教自由”的政策，天主教徒和新教徒都可以不受限制地追求自己的信仰。

然而，1628到1629年的冬天让卡尔沃特看到了纽芬兰严酷的生存环境。冬天不仅奇冷无比，而且漫长得让人绝望，一直到五月份冰雪才开始消融。由于准备不足，跟随乔治来的殖民者们90％被严寒和饥饿夺去了生命。他终于意识到，在纽芬兰，除了捕鱼，别的什么都做不成。

卡尔沃特带着全家回到英国。他没有放弃纽芬兰，仍然拥有那里的主权。与此同时，他开始通过各种关系想从国王那里取得另一个殖民地。他看中了北美的“中大西洋”地区靠近弗吉尼亚的那块地，因为那里可以种植烟草。想从查理一世手中得到那份许可不是件容易的事，卡尔沃特费尽周折，好不容易有了眉目，可他的身体实在撑不住了。1632年4月15日，52岁的巴尔的摩男爵乔治·卡尔沃特去世了。5个星期后，查理一世批准了殖民地的宪章。

国王的许可送到乔治的长子、“巴尔的摩男爵二世”（2nd Baron Baltimore）塞西尔·卡尔沃特（Cecil Calvert）手中。当年，乔治给他取名“塞西尔”，是为了纪念自己的恩师罗伯特·塞西尔爵士。塞西尔像父亲一样是天主教徒，他也像父亲一样有一颗宽容的心。他要把父亲的愿望变成现实。但因为家族事务繁杂，他们的信仰又经常受到攻击，以至于威胁殖民地的主权，塞西尔只能留在英国处理纠纷。他派弟弟莱昂纳德·卡尔沃特（Leonard Calvert）前往新大陆，替自己管理殖民地。

说了半天，到底这个新殖民地叫什么名字呢？有人说这个殖民地是以查理一世的王后、法国公主（也是天主教徒）汉丽塔·玛利亚（Henrietta Maria）的名字命名的，有人说是以耶稣的母亲圣母玛丽（Mary）的名字命名的。也许你已经猜到了，这就是“玛丽的土地”（Maryland），音译为“玛丽兰”或“马里兰”，也就是今天美国的马里兰州。

马里兰刚好在“中大西洋”和“南方”之间，所以有人把她归于“中大西洋”殖民地。我们就暂且把她算作“南方”殖民地吧。马里兰在弗吉尼亚北面，环抱切斯比克湾（Chesapeake Bay），气候温暖，土地肥沃，动植物繁盛，是一片郁郁葱葱、缀锦叠翠的世界。她濒临大西洋，航运便利，海中水产丰富，那“蓝螃蟹”（blue crabs）堪称天下第一美味。巴尔的摩男爵在多年的寻寻觅觅之后，终于走出“苦寒之地”纽芬兰的阴影，拥有了一个如花似锦的富饶之乡。

巴尔的摩男爵塞西尔·卡尔沃特虽然没有来北美，但他为殖民地制定了非常细致的管理条例。在条例中，他特别强调了不同教派之间互相宽容的重要性。他嘱咐弟弟一定要非常小心，保护殖民地的团结与和平。塞西尔继承了父亲追求“宗教自由”的理想，他不仅要让马里兰成为天主教徒的天堂，也要让她成为其他基督教派别的天堂。

1649年，塞西尔起草了《马里兰宽容法案》（Maryland Toleration Act），敦促马里兰殖民地议会通过了这项法案。它是继罗得岛（Rhode Island）立法之后第二个以追求信仰自由为目的而制定的法律，保护基督教各派别不受干扰地以自己的方式崇拜上帝与耶稣。但是，这个法律保护的“自由”只限于信奉“圣父、圣子、圣灵”的宗教（Trinitarian Christians），也就是信耶稣基督的教，包括天主教，“新教”，“清教”，等等。对不信基督的宗教，比如犹太教，则一点也不宽容，或判绞刑，或没收财产，或鞭打，惩罚非常严厉。

虽然《宽容法案》有很大的局限，但不要忘了，它出现在人们为宗教争得你死我活的十七世纪中叶。在欧洲的启蒙运动还没有拉开序幕的时候，它就已经把“宽容”二字写进了法律，难怪历史学家们把它看作“宗教自由”之路的里程碑。人们从后来的《美国宪法》第一修正案中也看到了《宽容法案》的痕迹，有些文字甚至是从《宽容法案》里原文照搬过去的。另外，1689年英国的《宽容法案》，宾夕法尼亚的“神圣实验”，以及其他南方殖民地的法律，据说都受了马里兰《宽容法案》的影响。

巴尔的摩男爵塞西尔从未到过新大陆，但他却有效地管理马里兰殖民地长达42年。卡尔沃特家族把马里兰打理得秩序井然，他们的宽容也让殖民地充满生机。后来，人们把马里兰最大的城市命名为“巴尔的摩市”（Baltimore City），还有“巴尔的摩县”，“巴尔的摩街”，“卡尔沃特街”，等等，以纪念这个家族对新大陆的贡献。

现在，弗吉尼亚的北面有了马里兰，南边也没闲着，出现了另外两个殖民地。1663年，为了表彰一些贵族对国王复辟的支持，英王查理二世（Charles II）把弗吉尼亚和佛罗里达之间的那一大片地区封给了8位贵族领主，他们把这个殖民地叫做“卡罗来纳”（Carolina），后来分成“北卡罗来纳”（North Carolina）和“南卡罗来纳”（South Carolina），就是今天美国的北卡罗来纳州和南卡罗来纳州。

这些贵族们在英国养尊处优，压根儿就不想到新大陆去受苦。他们都在家坐着，派人代替自己来管理殖民地。他们本想在新大陆生产葡萄酒、丝绸、橄榄油，结果，阴差阳错，卡罗来纳成了靛青（Indigo）和大米的产地。靛青是当时欧洲最重要的染料，卡罗来纳因此发了财。气候湿热、河道纵横的南卡罗来纳也的确是种大米的好地方。至于大米的种植技术是如何传入北美的，有人说是由亚洲移民带来的，也有人说是非洲黑奴带来的。反正，南卡罗来纳莫名其妙地成了“鱼米之乡”。当然，所有这一切，都建立在黑人奴隶的辛勤劳动上。

南卡罗来纳土地肥沃，人们的生活比较容易富足，有更多的时间娱乐。殖民者们在南卡建立了一个港口，用国王的名字把它命名为“查尔斯顿”（Charleston）。查尔斯顿很快就成了南方最忙碌的港口，也是最有贵族气息的城市。北方的富豪，南方的种植园主，甚至欧洲的贵族，都来到查尔斯顿，寻欢作乐，醉不思归。以大奴隶主大种植园主为核心的“南方文化”和他们悠闲奢侈的生活方式渐渐形成了。奴隶制度在新大陆更加根深蒂固，因为人们已经养成了对这种制度的依赖。没有奴隶的劳动，大家吃什么？

北卡罗来纳就不象南卡罗来纳那么幸运了，因为这里的土地不够肥沃，人们需要辛勤劳动才能养活自己。北卡的大多数殖民者是自耕农，很少有大种植园主。在这种相对平等的环境中，北卡罗来纳成了北美最“民主”的殖民地。她的民主跟以前我们讲的康涅狄格的民主不一样。康涅狄格的民主是建立在一个比较完善的宪法的基础上的（还记得《基本秩序》吗？），是有秩序的民主。而北卡的民主基本上属于“无政府”状态。殖民地的管理人很少理事，大家想干什么干什么。这下糟了，北卡成了海盗猖獗的地方。政府都不管，谁还管得了？1677年，北卡一群殖民者居然宣布脱离英国的统治，成立独立的政府。英国费了好大的劲才扑灭了“叛乱”。所以，应该说，北卡罗来纳才是北美第一个宣布独立的“国家”。

英王看到这些贵族对殖民地不上心，再加上卡罗来纳有油水可捞，便将南、北卡罗来纳都收回，变成“皇家殖民地”。如果你仔细数一数，英国在北美已经建立了十二个殖民地了。可是，“星条旗”上却是十三条横杠。那剩下一个殖民地叫什么？她又是怎样出现的？英国政局的变化将对北美产生怎样的影响？请看下一个故事：英国人的权利。